bewustzijn noemt Heidegger Sorge (mensen zijn bezig met hun wereld (hoe men met dingen als bv. de krant omgaat)), en de intentionaliteit noemt hij im-Welt-sein
Das Dasein ist ein Seiendes, das zu seinem Sein ein Seinsverhältnis hat: het menselijk bestaan wordt gekenmerkt door een verhouding tot wat het zelf is. (Sartre: Etre pour soi, in tegenstelling tot bestaan dingen in wereld die en soi zijn)
Wereld bestaat alleen door interpretatie en vice versa
Filosofie van Heidegger in twee delen:
-eerste werk Sein und Zeit: over bovengenoemde
-zijnsdenken
Zijn wordt steeds verward met de zijnden (ontologische differentie)
b.v. het zijn is door God geschapen zijn
Wij lijden sinds Socrates aan zijnsvergetenheid
daarvoor: zijn is onthullen van zichiets (cp. zichzelf, lastig op te schrijven)
begrijpen op niveau van zijn, niet-zijnden
ent-bergen (te vertalen naar het nederlands met ontbergen): wereld komt voor een mens tot zijn
Techniek is een vorm van ent-bergen
Wil tot macht
Wereld is bestand (waarschijnlijk is de duitse term iets van Be-Stand) van grondstoffen:
als je technisch ent-bergt, verandert de wereld (be-stellen vom Welt)
Voorbeeld: waterkrachtcentrale in Rijn en brug over Rijn twee andere soorten ent-bergen: brug verandert Rijn niet, centrale be-stellt energie (water Rijn grondstof uit Be-Stand)
Tekst en inhoud door Jan-Willem Dijkshoorn
Layout door Theo van Klaveren
De auteurs zijn niet verantwoordelijk voor de inhoud van deze pagina's.
Commentaar over deze pagina's: E-mail naar Jan-Willem.